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琥珀:“番禺少年”与海上仙女的爱情信物

时刻:2019-05-24 12:50:47 来历:广州日报

  在奇书《山海经·南山经》里,有这么一句话:“鹊山,其首曰招摇之山,临于西海之上,丽漉之水出焉,西流注于海,其间多育沛,佩之无瘕疾。”“育沛”是啥?照近代闻名地质学家章鸿钊的观点,便是琥珀。

  琥珀是一种奇特的有机宝石。它是中生代白垩纪至新生代第三纪的树胶,经由绵长的时刻和地质活动造就的产品。在通明的琥珀中,常存有植物的枝叶和蜘蛛、蚂蚁、蚊、蝇等昆虫,“外射晶光,内含气愤”。它不仅有很高的观赏价值,更有极高的科学价值,很早就被古代人类所知道和运用。

  唐玄宗送琥珀膏给王妃作为润肤品

琥珀猴桃纹佩 故宫博物院藏

  我国现在所知最早的琥珀制品,见于四川广汉三星堆祭祀坑,为一枚心形坠饰,一面阴刻蝉背纹,一面阴刻蝉腹纹,上端有一凹槽,凹槽内有一圆孔上下贯穿,估测曾作为佩饰运用。其次是山西保德殷商时期遗址出土的琥珀珠。此外春秋战国时期,考古所见也有一些。整体而言,这些发现相对比较零星,且以各种珠饰为主, 形制单一。

  《山海经》里的“育沛”,在子孙被改称为“琥珀”“兽魄”。在我国古代典籍中,“琥珀”这个词的最早呈现,是曾出使南越的西汉名臣陆贾在公元前206年所写的《新语·道基篇》,其间有“琥珀珊瑚,翠羽珠宝,山生水藏,择地而居”的语句。这些比方都阐明,我国古代先民至少在2000多年前现已知道了琥珀,并将之视作瑰宝。

  更有意思的是,早在晋代(265-420年)张华所编《博物志》就记载“神仙传云, 松柏脂入地千年化为茯苓,茯苓化为琥珀”。这个说法,在子孙被屡次引证,几成古代我国人知结论。唐代大诗人韦应物还写过《咏琥珀》的诗:“曾为老茯苓,本是寒松液。蚊蚋落其间,千年犹可觌。”包有小虫的琥珀份额其实并不高,韦应物应该是实在见过,才干描画得如此生动。

  酒风很盛的唐代,唐诗中记载的琥珀杯次数许多,归于富有人家的奢侈品。唐玄宗还送琥珀膏给他的妃子,作为润肤品。更早的时分,琥珀乃至能与金、玉的价值比较。比方汉武帝宠幸的一名宫女叫丽娟,丽娟以琥珀为佩,放在衣服里不让人知道,说是“骨节自鸣”,浅显说便是走起路来骨节能自己发出声音,归于天分异禀,咱们都感到很惊讶。这大约也是她为招引汉武帝留意想出的法子。又如东汉赵飞燕选为皇后, 女弟子以黄金步摇、琥珀枕等为礼物相赠。珍珠琥珀璎珞仍是唐宋时期皇太子、诸王纳妃的聘礼之一。

  研究者指出,两汉时期,出土琥珀制品的墓葬广泛各地,尤以陕西、广西、广东、四川、云南、贵州等地多见。墓主或为诸侯王,或为有等第的官吏、贵族,每一墓葬中出土的数量总的来说不多。能够估测,琥珀在汉代仍是仅限于王室、贵族和高官运用的宝贵物品。琥珀制品以不规则圆形、几许形珠饰占多数,动物形佩饰比重添加,并呈现了琥珀指环和琥珀印章。

  琥珀海上来的古代依据可真不少

金珀光素扳指 故宫博物院藏

  章鸿钊先生曾依据“育沛”“琥珀”与英文“amber”,希腊文“harpax”的发音附近,估测琥珀的运用或许与古代前期中交际通有关。无独有偶,南宋初期周去非在记载了许多岭南当地风土资料的《岭外代答》中也记载了一个比方:“钦(钦州,今属广西)人田家锄山,忽遇琥珀……其人持之以往博易场,卖之交趾(即今越南区域),骤致大富”。这标明在岭南一带,其时已有很老练的琥珀买卖。到了明末清初,时人已记载琥珀以云南出产为上品,除此之外还有水珀,“闽广舶来”。这是琥珀经由海上丝路进口的直接依据。

  故宫博物院学者许晓东就指出,在与琥珀珠饰穿连组成项圈的各种原料的小饰物中,有的包括具有异域风情的小黄黄金饰品品。如广州恒福路西汉墓出土的一挂项圈中,包括一颗多面金珠。多面金珠为进口货,汉代见有数例,琥珀饰物与玛瑙、玉石以及具有异域风情或来自域外的小黄黄金饰品品、多面金珠穿连组合运用,从旁边面反映了琥珀很或许与这些饰物资料相同与域外传达有关。一起,汉代的琥珀制品也外流到西域。阿富汗“黄金瑰宝”墓出土了一件卧兽形琥珀饰,与我国境内汉墓出土的卧兽形饰千篇一律,同墓还见有带铭文的汉式连弧纹铜镜。他以为,汉代琥珀坠饰,与来自域外的多面金珠以及很或许是外来的玛瑙、煤精、鸡血石、石榴石、水晶、钾玻璃等珠饰穿组成项圈运用的状况,“当与汉代的海路交易有关。一起,陆路交易亦不容忽视。”

  学者莫默、丘志力等也指出,从考古资料动身回忆我国古代五颜六色宝玉石的运用前史能够看到,五颜六色宝玉石的文明开展头绪和北方陆上及南边海上丝绸之路的文明沟通及产品交易有关。汉魏时期蓝色绿松石、青金石、赤色宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙,唐宋时期的红宝石、蓝宝石和托帕石,明清时期的红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼、青金石、碧玺和绿色翡翠。辽代建国于北方草原区域,游牧日子的契丹人特别崇尚琥珀,各地辽墓有许多的琥珀物件出土。

  林邑,即占城(今越南中部一带),是古代我国输入琥珀的重要来历地之一。《唐会要林邑国》载:“开元中,献琥珀”,阐明其时琥珀也曾作为贡品。

  明清时期琥珀运用大大添加

  关于琥珀从海路而来的史实,许多文艺著作以各种形式记载下了许多饶有兴趣的内容,比方唐传奇《续仙传》中就记载,元和初年,有两个叫元彻、柳实的衡山人,乘舟浮海去探望各自的从父(祖父的亲兄弟的儿子),到了今日广西合浦县,遇到飓风,“断缆漂舟,入于大海”。正在危险之际,得到南溟夫人(传说中的女神仙,寓居于南海)派来的女仙的协助,得以保全。临别,女仙将佩带在身上的、“中有物隐约若蜘蛛形状”的琥珀饰品交给他们,当作请他们去衡山来雁峰寻访她与“番禺(今广州)少年”偷情所生的孩子的信物。这傍边有许多的海洋元素。

  元代《黄文献公集》杨枢墓志铭中的一段记载标明, 元初可经海路由西域波斯进口琥珀,其首要来历地是忽鲁谟斯。这个古国坐落今日伊朗东南部。境内有新旧两港,旧港为13世纪东西方通航要地,新港坐落波斯湾口的岛上,14世纪初建成。忽鲁谟斯其时是欧亚海上交通的重要中继站。我国人从这儿买到的琥珀,许多或许来自琥珀的主产区波罗的海。

  莫默、丘志力等专家指出,明代是我国运用五颜六色宝玉石的高峰。一方面,明代五颜六色宝石数量大,极大地超过了前朝运用五颜六色宝石的数量,各个等级的明代墓葬都有丰厚的出土物。另一方面,五颜六色宝石在明代首饰中的重要性不断加强,明代后期一些具有礼制含义的首饰如禁步、霞帔坠子开始运用五颜六色宝石,五颜六色宝石文明呈现出与传统玉文明平起平坐的人物。

  明代五颜六色宝石的鼓起源自于明初“郑和下西洋”这一政治交际事情打通了五颜六色宝石供给途径。记叙郑和船队下西洋业绩的史料记载了明人在西洋诸国采买宝石以及西洋诸国向明王朝朝贡宝石的信息。明代五颜六色宝石首要滨海上丝绸之路输入,这种海交际流与交易是由明王朝自动推动的,五颜六色宝石作为宝贵的进口货也因而遭到珍爱而逐步被吸纳到明代珠宝文明中。

  明代终究有多少琥珀是经由海路,特别是广东滨海输入我国的,记载不多,数量或许并不会很大。但这一时期,工匠们制作了许多精巧的琥珀工艺品。

  琥珀刻诗鼻烟壶 故宫博物院藏

  款识:“城上春云覆苑墙,江亭晚色静年芳。

  林花著雨燕脂湿,水荇牵风翠带长。

  龙武新军深驻辇,芙蓉别殿谩焚香。

  何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁。

  乾隆甲午二月御题”(鼻烟壶双面皆刻字,此为全诗——编者注)

  到了清代,琥珀是皇帝和下臣间恩赐、入贡的礼品之一。此刻民间琥珀的运用也较前代遍及。琥珀的运用范围大大拓宽,功用有所添加,尤以文房用品的呈现为最大特征。闻名广东牙匠黄振效、杨维占曾被乾隆点名承制蜜蜡暖手。蜜蜡是和琥珀性质很挨近的一种资料。可知广东匠人其时在这一领域中的技艺,是得到遍及认可的。(卜松竹)

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